五丈原诸葛亮庙风景名胜区位于陕西省宝鸡市岐山县南部。景区囊括诸葛亮庙、褒斜古栈道北口—斜峪关、棋盘山、诸葛亮中军帐—豁落城、蜀军取水的诸葛泉、司马拜相台、葫芦峪等三国遗址，面积四十六平方公里。其中诸葛亮庙是全国八大武侯祠之一，陕西省重点文物保护单位。

据明万历《岐山县志》载：“汉诸葛忠武侯庙在县南五十里五丈原上，即屯兵处。元至元初建，廉访司副使郭思恭有记。”由此可知，五丈原诸葛亮创建于元朝至元初年（公元1246年）。以后的省、府、县志书中，都沿用了这一说法。关于五丈原诸葛亮庙的创建年代，查阅大量文献没有确切的记载。以现有的资料分析，五丈原诸葛亮庙可能创建于汉末晋初。

郭思恭留下的《汉丞相诸葛武侯公五丈原庙记》记述了当时修庙的详情：“凤翔府岐山县渭水之南有胜地焉，陂陀而开，高爽广平，所谓五丈原，汉丞相忠武诸葛公伐魏屯兵之处也。公之在兹，有自来矣。公之志在于兴隆汉室，攘除奸凶，时魏遣司马懿引兵据之于渭北，今公庙枕原向北，其平生之志抒平。公在布衣，认者以为卧龙，其才可知也；及感昭烈三顾之勤，出草庐许以驱，共后奉命于危迫之秋，受寄命之重竭股肱之力，生而忘身，国而忘家，公而忘私，其伯仲之间翘然而伊、吕也。虽长星坠营，功业不遂、其忠义之气，精贯白日。庙自汉至今，千有余年，春秋性醪之献久而益兴，固人心之不容有泯者，非特于耕者杂于渭滨居民之间，百姓安者、军士无私而致然也。……（余）慕公之高风，既躬致菲薄，因略为记其人概，知此是祭也。” 从碑文中可知，当时五丈原上已有同今天一样“枕原向北”的诸葛庙，并笼而统之说：“庙自汉至今，千有余年”，春祀秋祭延续不断，越来越盛。作者只不过是慕爷诸葛亮的高风亮节，来庙中“躬致菲薄”，祭祀一番。

显而易见，从明朝《岐山县志》开始记载的诸葛亮“元至元初建”是错误的。而且，从至元初年郭思恭的碑记中，也找到了辨析五丈原诸葛亮庙始创时间的线索和思路。他游谒诸葛亮庙时，一定会作些调查和了解，才会记下当时的诸葛亮庙已“千有余年”。由于元朝至今也有七百余年，许多资料后人无法见到，郭思恭当时以何为据也不得而知，从现有的史料细分析起来，“庙自汉至今”的提法，也有一些根据。

清代嘉庆四年（公元1799年），岐山知县杜谔《重修五丈原武侯祠记》云：“汉丞相出师伐魏……其时屯兵五丈原，与司马懿相持。魏兵坚壁不出，至遗巾帼以辱之，丞相军威远震，畏蜀如虎，所由来矣。异乎大星骤落，汉业随终。天远虽任自然，而人心终多隐憾。五丈原之有武侯庙也，自当始创于此时。厥后遥遥千余载，历代兴废，难以稽考之”。碑文中同样表述了诸葛亮庙创始于汉晋之交的意思。

但有一点可以肯定的是，元朝之前的唐宋年间，五丈原诸葛亮庙已建修起来。晚唐著名诗人温庭筠的《过五丈原》诗中有“象牙宝座无言语，从此谯周是老臣”诗句。一般理解是指五丈原诸葛亮庙中的武侯“神像”，高坐神龛，神表威业；失去诸葛亮的蜀汉王朝，竟重用谯周这样的投降派以致灭国。可以说明当时五丈原上已有祠庙建筑。

跨宋、金两代的诗人郝居中有《题五丈原武侯庙》诗作，诗中用“坏壁丹青仍白羽，断碑文字只苍苔”描绘出诸葛亮庙年久失修，壁坍墙坏，碑裂石破的惆败景象，完全可以证明五丈原诸葛亮庙早已有之。

元朝是蒙古人入主中原建立的朝代，当时对诸葛亮倍加褒扬，封其号“威烈忠武显灵仁济王”，五丈原诸葛亮庙也得到重视，各级官员常到庙中瞻拜致祭，郭思恭留下的碑文就是明证。